HADITH DE LA SEMAINE

AyyĂ»b Ibn MĂ»sâ a rapportĂ© d’après son père  et son grand-père que le Messager de Dieu a dit :

« Jamais un  père n’a fait Ă  son enfant meilleur prĂ©sent qu’une bonne Ă©ducation »[ Rapporté  par At-TirmidhĂ® ]

Ce que dit le Coran sur le développement embryonnaire humain

Dans le Coran, Dieu parle des différents stades du développement embryonnaire humain:

 Nous avons certes crĂ©Ă© l’homme d’un extrait d’argile, puis Nous en fĂ®mes une goutte de sperme dans un reposoir solide.  Ensuite, Nous avons fait du sperme unealaqah (sangsue, chose suspendue, caillot de sang), et de la alaqah Nous avons crĂ©Ă© unemoudghah (substance mâchĂ©e)… 1 (Coran, 23:12-14)

Littéralement, le mot arabe alaqah a trois sens: (1) une sangsue, (2) une chose suspendue, et (3) un caillot de sang.

Si nous comparons une sangsue Ă  un embryon Ă  l’Ă©tape de la  alaqah, nous dĂ©couvrons des similaritĂ©s entre les deux2, comme nous pouvons le voir sur l’illustration 1.  De plus, l’embryon qui est Ă  cette Ă©tape de son dĂ©veloppement se nourrit du sang de la mère, comme la sangsue se nourrit du sang de ceux sur qui elle se fixe.3

Illustration 1

Illustration 1: Dessins illustrant les similaritĂ©s, au niveau de l’apparence, entre une sangsue et un embryon humain au stade appelé alaqah. (Le dessin de la sangsue est tirĂ© de l’ouvrage Human Development as Described in the Quran and Sunnah [Le dĂ©veloppement humain tel que dĂ©crit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al., p. 37, adaptĂ© de Integrated Principles of Zoology [Principes gĂ©nĂ©raux de zoologie], Hickman et al.. Le dessin de l’embryon est tirĂ© de The Developing Human [L’humain en dĂ©veloppement], Moore et Persaud, 5e Ă©dition., p. 73.)

Le deuxième sens du mot alaqah est “une chose suspendue”.  C’est ce que nous pouvons voir sur les illustrations 2 et 3: l’embryon en suspension dans l’utĂ©rus de la mère, au stade de la alaqah.

Illustration 2:  Nous pouvons voir, sur ce diagramme, la suspension de l’embryon dans l’utĂ©rus de la mère, au stade de laalaqah. (The Developing Human[L’humain en dĂ©veloppement], Moore et Persaud, 5e Ă©dition., p. 66.)  (Cliquez sur l’image pour l’agrandir.)

Illustration 2  (Cliquez ici pour agrandir)

   
Illustration 3: Sur cette photomicrographie, nous pouvons voir la suspension d’un embryon (B) au stade de la alaqah(âgĂ© d’environ 15 jours) dans l’utĂ©rus de la mère.  La grandeur rĂ©elle de l’embryon est d’environ 0,6 mm. (The Developing Human[L’humain en dĂ©veloppement], Moore, 3e Ă©dition., p. 66, adaptĂ© de Histology[Histologie], Leeson et Leeson.)

Illustration 3

Le troisième sens du mot alaqah est “caillot de sang”.  L’apparence externe de l’embryon et de ses sacs au stade de la alaqah est très similaire Ă  celle d’un caillot de sang.  Cela est dĂ» Ă  la prĂ©sence de quantitĂ©s de sang relativement Ă©levĂ©es dans l’embryon au cours de ce stade4 (voir illustration 4).  Aussi, durant ce stade, le sang contenu dans l’embryon ne commence pas Ă  circuler avant la fin de la troisième semaine.5  Donc, l’embryon, Ă  ce stade, est comme un caillot de sang.

Illustration 4:Diagramme du système cardio-vasculaire rudimentaire d’un embryon au stade de laalaqah. L’apparence externe de l’embryon et de ses sacs est similaire Ă  celle d’un caillot de sang; cela est dĂ» Ă  la prĂ©sence de grandes quantitĂ©s de sang dans l’embryon. (The Developing Human[L’humain en dĂ©veloppement], Moore, 5e Ă©dition., p. 65.)  (Cliquez sur l’image pour l’agrandir.) Illustration 4  (Cliquez ici pour agrandir)

Ainsi, les trois sens du mot alaqah correspondent exactement aux descriptions de l’embryon au stade de laalaqah.

Le stade suivant, mentionnĂ© dans le verset, est le stade de la moudghah.  Le mot arabe moudghah signifie “substance mâchĂ©e”.   Si quelqu’un mâchait un morceau de gomme Ă  mâcher et le comparait Ă  un embryon au stade de la moudghah, il verrait que l’embryon, Ă  ce stade, prend l’apparence d’une substance mâchĂ©e.  Cette ressemblance est dĂ»e aux somites sur le dos de l’embryon qui ressemblent, en quelque sorte, Ă  des traces de dents dans une substance mâchĂ©e.6 (voir illustrations 5 et 6).

Illustration 5:Photographie d’un embryon au stade appelĂ©moudghah (âgĂ© de 28 jours).  L’embryon, Ă  ce stade, prend l’apparence d’une substance mâchĂ©e  Ă  cause des somites situĂ©s sur le dos qui ressemblent Ă  des traces de dents dans une substance mâchĂ©e.  La grandeur rĂ©elle de l’embryon est de 4 mm. (The Developing Human[L’humain en dĂ©veloppement], Moore et Persaud, 5e Ă©dition., p. 82, du Professeur Hideo Nishimura de l’UniversitĂ© de Kyoto, Ă  Kyoto (Japon).) Illustration 5
   
Illustration 6: Lorsque nous comparons l’apparence d’un embryon au stade de la moudghahavec celle d’un morceau de gomme qu’on a mâchĂ©, nous voyons des similaritĂ©s entre les deux.
A) Dessin d’un embryon au stade de lamoudghah.  Nous pouvons voir, sur le dos de l’embryon, les somites qui ressemblent Ă  des traces de dents.  (The Developing Human[L’humain en dĂ©veloppement], Moore et Persaud, 5e Ă©dition., p. 79.)
B) Photographie d’un morceau de gomme qui a Ă©tĂ© mâchĂ©. (Cliquez sur l’image pour l’agrandir.)
Illustration 6  (Cliquez ici pour agrandir)

Comment Mohammed  aurait-il pu savoir tout cela il y a 1400 ans, alors que les scientifiques ne l’ont dĂ©couvert que rĂ©cemment en utilisant des Ă©quipements de pointe et de puissants microscopes qui n’existaient pas Ă  cette Ă©poque-lĂ ?  Hamm et Leeuwenhoek furent les premiers scientifiques Ă  observer des cellules de sperme humain Ă  l’aide d’un microscope perfectionnĂ© en 1677 (c’est-Ă -dire plus de 1000 ans après la venue de Mohammed ).  Ils crurent erronĂ©ment que la cellule de sperme contenait un ĂŞtre humain miniature prĂ©formĂ© qui grandissait Ă  partir du moment oĂą il Ă©tait dĂ©posĂ© dans l’appareil gĂ©nital femelle.7

Le professeur Ă©mĂ©rite Keith L. Moore8 est l’un des scientifiques les plus en vue dans les domaines de l’anatomie et de l’embryologie, et il est l’auteur de l’ouvrage intitulé The Developing Human [L’humain en dĂ©veloppement], qui a Ă©tĂ© traduit en huit langues.  Ce livre est un ouvrage de rĂ©fĂ©rence scientifique et il a Ă©tĂ© choisi par un comitĂ© spĂ©cial, aux États-Unis, comme le meilleur livre rĂ©digĂ© par un seul auteur.  Le docteur Keith Moore est professeur Ă©mĂ©rite d’anatomie et de biologie cellulaire Ă  l’UniversitĂ© de Toronto, Toronto, Canada.  Il y a Ă©tĂ©, auparavant, vice-doyen du DĂ©partement des Sciences fondamentales Ă  la FacultĂ© de MĂ©decine et, pendant 8 ans, le prĂ©sident du DĂ©partement d’Anatomie.  En 1984, il reçut un des prix les plus distinguĂ©s attribuĂ©s dans le domaine de l’anatomie au Canada, le J.C.B., Grand Prix de l’Association canadienne des anatomistes.  Il a dirigĂ© plusieurs associations internationales, dont l’Association canado-amĂ©ricaine des anatomistes et le Conseil de l’union des sciences biologiques.  

En 1981, au cours de la Septième ConfĂ©rence MĂ©dicale Ă  Dammam, en Arabie Saoudite, le professeur Moore affirma: “Ce fut pour moi un grand plaisir que d’aider Ă  clarifier les passages du Coran qui parlent du dĂ©veloppement humain.  Il ne fait aucun doute, Ă  mon esprit, que ces passages ont Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s Ă  Mohammed par Dieu, parce que la presque totalitĂ© de ces connaissances n’ont Ă©tĂ© dĂ©couvertes que plusieurs siècles plus tard.  Pour moi, cela constitue une preuve que Mohammed Ă©tait un messager de Dieu.”.9       

On posa donc au professeur Moore la question suivante: “Cela signifie-t-il que vous croyez que le Coran est la parole de Dieu?”.  Il rĂ©pondit: “Je n’ai aucun problème Ă  l’accepter.”.10

Au cours d’une autre confĂ©rence, le professeur Moore dĂ©clara: “DĂ» au continuel processus de modification au cours du dĂ©veloppement, la classification des stades de l’embryon humain est complexe.  C’est pourquoi nous considĂ©rons que nous pourrions dĂ©velopper un nouveau système de classification en utilisant les termes mentionnĂ©s dans le Coran et la Sounnah (ce que Mohammed  a dit, fait, ou approuvĂ©).  Le système proposĂ© est simple, complet, et en conformitĂ© avec les connaissances embryologiques actuelles.  L’Ă©tude approfondie du Coran et des hadiths  (rapports fidèles transmis par les compagnons du prophète Mohammed  sur ce que ce dernier a dit, fait, ou approuvĂ©) durant les quatre dernières annĂ©es a rĂ©vĂ©lĂ© un système de classification des embryons humains qui est très Ă©tonnant du fait qu’il date du septième siècle de notre ère.  Bien qu’Aristote, le fondateur de la science de l’embryologie, eĂ»t dĂ©couvert, en Ă©tudiant des oeufs de poules, au quatrième siècle avant J.-C., que les embryons de poussins se dĂ©veloppent par stades, il n’a jamais donnĂ© de dĂ©tails sur ces stades. D’après ce que nous savons sur l’histoire de l’embryologie, il y avait très peu de connaissances sur les stades et la classification des embryons humains avant le vingtième siècle.  Pour cette raison, les descriptions de l’embryon humain que l’on retrouve dans le Coran n’ont pu ĂŞtre basĂ©es sur les connaissances scientifiques du septième siècle.  Donc la seule conclusion raisonnable est que ces descriptions ont Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©es Ă  Mohammed par Dieu.  Il ne pouvait connaĂ®tre de tels dĂ©tails parce qu’il Ă©tait illettrĂ© et n’avait absolument aucune formation scientifique.”.11    

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Notes:

(1) Notez que ce qui est Ă©crit entre ces parenthèses  …  sur notre site n’est que la traduction du sens des versets du Coran.  Ce n’est pas le Coran comme tel, qui lui est en arabe. Retour au texte

(2) The Developing Human [L’humain en dĂ©veloppement], Moore et Persaud, 5e Ă©dition., p. 8. Retour au texte

(3) Human Development as Described in the Quran and Sunnah[Le développement humain tel que décrit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al., p. 36. Retour au texte

(4) Human Development as Described in the Quran and Sunnah[Le développement humain tel que décrit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al., pp. 37-38. Retour au texte

(5) The Developing Human [L’humain en dĂ©veloppement], Moore et Persaud, 5e Ă©dition., p. 65. Retour au texte

(6) The Developing Human [L’humain en dĂ©veloppement], Moore et Persaud, 5e Ă©dition., p. 8. Retour au texte

(7) The Developing Human [L’humain en dĂ©veloppement], Moore et Persaud, 5e Ă©dition., p. 9. Retour au texte

(8) Note: la profession de tous les scientifiques mentionnés sur ce site a été mise à jour pour la dernière fois en 1997. Retour au texte

(9) La référence pour ce commentaire est This is the Truth [Ceci est la vérité] (cassette vidéo).  Pour obtenir une copie de cette cassette vidéo, visitez cette page. Retour au texte    

(10) This is the Truth [Ceci est la vérité] (cassette vidéo). Retour au texte

(11) This is the Truth [Ceci est la vérité] (cassette vidéo).  Pour obtenir une copie, voir la note numéro 9. Retour au texte

 

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