Allah le TrĂšs Haut dit :
« (Ces jours sont) le mois de RamadĂąn au cours duquel le Coran a Ă©tĂ© descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque dâentre vous est prĂ©sent en ce mois, quâil jeĂ»ne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors quâil jeĂ»ne un nombre Ă©gal dâautres jours. – Allah veut pour vous la facilitĂ©, Il ne veut pas la difficultĂ© pour vous, afin que vous en complĂ©tiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’ Allah pour vous avoir guidĂ©s, et afin que vous soyez reconnaissants! »(Coran, 2 : 185).
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Ce mois bĂ©ni est une grande occasion pour le bien, la pratique cultuelle, la dĂ©votion et lâobĂ©issance Ă Allah.
Câest un mois important, une belle occasion , un mois au cours duquel les bonnes oeuvres sont dĂ©cuplĂ©es, les mauvaises aggravĂ©es, les portes du paradis ouvertes et les portes de lâenfer fermĂ©es. Allah
y agrĂ©e le repentir des auteurs de pĂ©chĂ©s et de mauvaises actions. Câest un mois dont le dĂ©but est misĂ©ricorde, le milieu pardon  et la fin affranchissement de lâenfer.
Remerciez Le pour les occasions de bien et de bĂ©nĂ©diction quâIl vous a donnĂ©es. Remerciez-Le de vous avoir rĂ©servĂ© des causes de grĂące et des catĂ©gories de bienfaits abondants. Profitez du passage de ces moments sacrĂ©s et de ces occasions privilĂ©giĂ©es en les meublant par des actes de piĂ©tĂ© et par lâabandon des interdits. Câest ainsi que vous mĂšnerez une bonne vie et accĂ©derez au bonheur aprĂšs votre mort.
Pour le vrai croyant, tous les mois sont des occasions pour la dĂ©votion, toute sa vie Ă©tant une occasion pour l’obĂ©issance. Mais son dĂ©sir pour le bien se renforce considĂ©rablement en Ramadan, et son coeur se livre avec plus d’Ă©nergie Ă la dĂ©votion. Il sâoriente vers son MaĂźtre Transcendant et TrĂšs Haut. Pour Sa grande gĂ©nĂ©rositĂ©, notre MaĂźtre octroie Sa grĂące aux croyants jeĂ»neurs et leur accorde une rĂ©compense multipliĂ©e pendant ce temps particulier. Il les rĂ©tribue abondamment pour leurs bonnes Ćuvres.
Combien aujourdâhui ressemble Ă la veille ! âŠLes jours passent rapidement comme des instants. A peine avons-nous accueilli le Ramadan que nous lui disons au revoir. Et, peu de temps aprĂšs, nous accueillerons le Ramadan une nouvelle fois.
Câest Ă nous de nous dĂ©pĂȘcher dâaccomplir de bonnes Ćuvres dans ce mois important et de veiller Ă tout ce qui peut plaire Ă Allah et nous procurer le bonheur le jour oĂč nous Le rencontrerons.
Comment nous préparer pour le Ramadan ?
La prĂ©paration du Ramadan commence par un examen de conscience pour constater sa propre nĂ©gligence dans la rĂ©alisation des exigences des deux attestations et dans lâaccomplissement des obligations et lâabandon des sources de plaisir inutile ou suspect.
Le fidĂšle doit Ă©valuer sa conduite afin que le Ramadan marque une accĂ©lĂ©ration de sa progression dans la foi. Car celle-ci peut augmenter ou diminuer ; lâobĂ©issance lâaugmente et la dĂ©sobĂ©issance lâaffaiblit. LâobĂ©issance commence par la rĂ©alisation de la vraie servitude envers Allah
seul. Cela est marquĂ© par la croyance ferme quâAllah est le seul qui mĂ©rite vraiment dâĂȘtre adorĂ©. Et puis on Lui consacre toute forme dâadoration sans Lui associer personne en cela. Lâon doit aussi ĂȘtre convaincu que ce qui nous arrive ne pourrait pas ne pas nous arriver et ce qui nous a ratĂ© ne pourrait pas nous frapper puisque tout est prĂ©dĂ©terminĂ©.
Nous nous abstenons de tout ce qui sâoppose Ă la rĂ©alisation des deux attestations et nous Ă©vitons dâintroduire des innovations dans la religion et rĂ©affirmons notre alliance et notre dĂ©saveu (…). Nous aimons la Sunna et ceux qui l’appliquent et nous la dĂ©fendons partout et toujours.
Ensuite nous faisons notre propre examen de conscience pour la nĂ©gligence que nous manifestons dans les pratiques rituelles comme lâaccomplissement des priĂšres en groupe, le rappel dâAllah, le Puissant et Majestueux, le respect des droits du voisin des proches et des autres musulmans. Il en est de mĂȘme de notre laxisme relatif Ă la recommandation du bien, Ă lâinterdiction du mal, Ă la recommandation mutuelle de la vĂ©ritĂ©, Ă la persĂ©vĂ©rance en cela, Ă la persistance dans l’abandon des mauvais actes et dans lâaccomplissement des actes cultuels et lâendurance des dĂ©crets dâAllah
le Puissant et Majestueux.
Lâexamen de conscience doit encore concerner les actes de dĂ©sobĂ©issance et lâacharnement aux plaisirs. Il sâagit alors de cesser tout acte de dĂ©sobĂ©issance majeur ou vĂ©niel ; quâil soit accompli Ă lâaide de lâoeil comme un regard portĂ© sur un objet interdit ou par lâoreille comme lâĂ©coute de la musique ou par le pied comme la marche vers ce qu’Allah
le Puissant et Majestueux nâagrĂ©e pas ou par les mains comme leur usage contraire Ă lâagrĂ©ment dâAllah ou la bouche comme la consommation de ce quâAllah
a rendu illicite comme le fruit de l’usure ou de la corruption ou d’autres revenus qui entrent dans la rubrique : spoliation des biens dâautrui.
Nous devrions avoir prĂ©sent Ă lâesprit quâAllah
tend la main le jour pour permettre au pécheur de la nuit de se repentir et tend la main la nuit pour permettre au pécheur du jour de se repentir. A ce propos, Allah
a dit :
« Et concourez au pardon de votre Seigneur, et Ă un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, prĂ©parĂ© pour les pieux, – qui dĂ©pensent dans l’ aisance et dans l’ adversitĂ©, qui dominent leur rage et pardonnent Ă autrui – car Allah aime les bienfaisants — et pour ceux qui, s’ ils ont commis quelque turpitude ou causĂ© quelque prĂ©judice Ă leurs propres Ăąmes (en dĂ©sobĂ©issant Ă Allah), se souviennent d’ Allah et demandent pardon pour leurs pĂ©chĂ©s – et qui est – ce qui pardonne les pĂ©chĂ©s sinon Allah ? – et qui ne persistent pas sciemment dans le mal quâils ont fait. – Ceux-lĂ ont pour rĂ©compense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer Ă©ternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien! »(Coran, sourate 3 : verset 133-136 )
et :
« Dis: “Ă Mes serviteurs qui avez commis des excĂšs Ă votre propre dĂ©triment, ne dĂ©sespĂ©rez pas de la misĂ©ricorde d’ Allah. Car Allah pardonne tous les pĂ©chĂ©s. Oui, câest Lui le Pardonneur, le TrĂšs MisĂ©ricordieux.»(Coran, sourate 39 : verset 53 )
et :
« Quiconque agit mal ou fait du tort Ă lui-mĂȘme, puis aussitĂŽt implore d’ Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et MisĂ©ricordieux. » (Coran, sourate 4 : verset 110 ).
Câest avec cet examen de conscience, avec ce repentir et cette imploration du pardon que nous devrions accueillir le Ramadan : « Le vrai intelligent est celui qui se maĂźtrise et oeuvre pour prĂ©parer la mort. Lâincapable est celui qui sâadonne Ă la passion et souhaite tout obtenir dâAllah ».
Le mois de Ramadan est certes un mois de profits et de gains. Le commerçant averti saisit les opportunitĂ©s pour augmenter ses bienfaits. Profitez de ce mois grĂące Ă la dĂ©votion par la multiplication des priĂšres, la lecture du Coran, le pardon aux autres, la bienfaisance Ă leur Ă©gard et la distribution dâaumĂŽnes aux pauvres.
En Ramadan, on ouvre les portes du paradis, ferme les portes de l’enfer, enchaĂźne les dĂ©mons et lance chaque nuit cet appel : ĂŽ celui qui cherche le bien ! Avance. Ă celui qui cherche le mal ! Recule.
Soyez de bons serviteurs d’Allah
fidĂšles Ă la tradition des ancĂȘtres pieux et guidĂ©s par la Sunna de votre ProphĂšte
de sorte Ă obtenir au sortir du Ramadan le pardon de vos pĂ©chĂ©s et lâexaucement de vos bonnes oeuvres.
Sachez que le Ramadan est le meilleur des mois. Ibn al-Qayyim
dit : « La comparaison des choses créées par Allah amĂšne Ă prĂ©fĂ©rer le Ramadan Ă tous les autres mois et ses dix derniĂšres nuits Ă toutes les autres ». Voir Zad al-m’aad, 1/56.
Ce mois est préféré aux autres pour quatre raisons :
PremiĂšrement, il comprend la meilleure nuit de l’annĂ©e, la nuit du Destin Ă propos de laquelle Allah le TrĂšs Haut a dit : « Nous l’ avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’ Al-Qadr. – Et qui te dira ce quâest la nuit d’ Al-Qadr? – La nuit d’ Al-Qadr est meilleure que mille mois. – Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que lâEsprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. – Elle est paix et salut jusqu’Ă lâapparition de lâaube. » (Coran, 97 :1-5).
La pratique cultuelle faite dans cette nuit est meilleure que les pratiques cultuelles faites dans mille autres mois.
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DeuxiĂšmement, câest au cours de ce mois que le meilleur livre fut rĂ©vĂ©lĂ© au meilleur des prophĂštes 